用百年平民艺术滋润而成之生命经典，我们正在经历着这个产生经典之时代。经典曾在瞬间轰然倒塌，其实那百年前之经典已经只剩下了精美外壳。平民艺术滋养在很大程度上是推倒重来之过程，人们开始厌烦那种死板、做作、空洞的所谓经典。民间有生命活力之自然形式一浪高过一浪地展现在我们面前。而今将近百年之来自最自然层面之精神滋养已经将经典艺术再次渐渐托起。人们开始呼唤经典形式之出现。艺术终究不是随意挥发。他需要一个极其规范、经典之形式。它也许不是在此时此刻出现，但是我看到在平民文化泛滥之今天，厌倦的声音已经随处可见了。经典就是产生于这样个时刻。

　　经典有经典之发展脉络，说浅显一点跟股票之涨跌有些相似。其实经典统治之时代是相当短暂，因为艺术形式之经典形成就意味着瓜熟蒂落，意味着此种艺术形式之一个时代发展告一段落。能真正体会到有生命之经典时代也很难得。更多时间是一种死亡经典形式笼罩之年代，之后又是自然、平明文化之兴起。百年甚至更长时间，然后又迎来经典时代之短暂到来。

佛说法灭尽经 (僧佑录中失译经)


   闻如是:一时，佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静，默无所说，光明不现。

  贤者阿难，作礼白佛言：「世尊！前后说法，威光独显，今大众会，光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。」

  佛默不应，如是至三。佛告阿难：「吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。

    时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗向，教化平等，怜贫念老，鞠育穷厄，恒以经像,令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。

    设有是人，众魔比丘，咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德。
……

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大同方言软布

干净、节制、有力

新年元旦

总之是一个开始

新的开始给了我们一个新的起点

也给你一个重新认识自己和世界的机会

你可以

丢弃一些

带上一些

再去开拓一些

我准备

带上失败的经验

丢下已有的成绩

开拓离真性越来越接近的路途

我准备

带上朋友的关爱

丢弃彼此的误会

开拓更多的友情的疆域

我准备

带上亲人的嘱托

丢弃哪怕是一点点的不愉快

开拓给他们欢愉的新世界

过去我没觉得十年有多快

现在我体会到生命的力量

爱人

原谅人

理解人

最后成就自己

看看你前后左右吧

世界是多么的可爱

阳光是多么的明媚

新年的曙光照亮了我的人生

味气食神，质物养形。君可知之乎？

神明性灵化于无有，其生也具来之。渗渗乎细枝末节，系系乎心性脑丸。可知其用而不养之？！养神者味清味，音清音，目清目而已。佛白先生静坐听性而味音，品茗且食其气也。是为修养身心是也。

哈哈，有知音者会心而笑也。

徐州赵方赠出行图汉画像石拓片，粗旷有精神故即兴咏跋于后。

淡墨为书多不佳，无由旧墨不该弃。

一挥天地无日月，再扫诸星失光华。

转锋入纸不能失，此密不传久已绝。

淡墨淡墨真失神，走笔如飞性不同。

方才门径将投问，却见高处不能升。

赵君塌此珍贵片，呈与老夫看精神。

此时方显淡墨尽，提句方兴纸已停。

世事如斯不能尽，天地以缺示真心。

昀霖草草

心若菩提 13:52:02
我叫我爸妈种了以后，我教他们炒。呵呵
南山路 梧桐 13:52:44
你自己怎么不动手啊?自己做是一种体会，也是修行吧？
心若菩提 13:53:22
 我管技术开发
南山路 梧桐 13:54:03
呵呵，你还是个管理者，
心若菩提 13:54:52
他们不听我的，不然早就种了。
心若菩提 13:55:48
不过事总是有正反面。
南山路 梧桐 13:55:51
你还是自己体会吧，我想要那么做。但是没有条件
心若菩提 13:56:22
现在人家都在开发大广告。呵呵我反正是小农经济
南山路 梧桐 13:56:48
好
心若菩提 13:58:08
你想要做什么啊
南山路 梧桐 13:58:38
没做什么啊
我突然觉得自己没有认真的对待过自己的专业，呵呵
心若菩提 14:00:01
呵我从小就想为什么一定要做什么？
心若菩提 14:01:14
我刚才给我妈电话。我妈说你怎么又到苏州了。我说那边是很大但是会很累。没有什么意思啊。我妈说也是那就不去好了。
……