何加林

浅论山水画的风骨

2007-8-17 17:21:08

刘勰在《文心雕龙》论风骨一文中云：《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风;沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直、则文骨成焉，竟气骏爽，则文风清焉。由此，风骨一词，便被准确地下了一个定义:风骨是指写文章时应具有感化人、说服人、教育人和文辞上必须具有整饰准确的文学框架和骨力，以及作者个人气质的表达能力。

风骨一词虽是指文章，但山水画中也需要风骨。

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> hejialin 发表于 2007-8-17 17:21:08

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道家自然观对中国山水画的影响除了要求山水画家能够顺应自然之性，准确把握自然的神韵外，还体现在这些自然之性所彰显的几个境界，素朴、淡、虚、静。
《老子·第十九章》有“见素抱朴”一说，庄子日：“纯素之道，唯神是守；守而勿失，与神为一；一之精通，合于天伦。”庄子对“素”的理解是通过守神，而对于某一事物精神的专注和把握，与这种精神合为一体，并顺应自然之理。他以水来比喻素：“水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰，纯粹不杂，静一不变，淡而无为，动以天行，此养神之道也。
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> hejialin 发表于 2007-8-17 17:15:18

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经营与叛逆

2007-8-17 17:06:54

初学山水画，看过贺天健先生《我怎样自学山水画》，便多加摹仿。那时，市面上山水画技法书不多，只有《芥子园画谱》为架上常物，拿来学习，总觉隔了一层，倒是懂得些画理。后又购得陆俨少先生《山水画刍议》及孔仲起、姚耕云合编的《山水画谱》，每每临读，始有心得。后受业于董也山、卓鹤君、杜高杰等诸先生，多经指点，始入门径。尤其是卓鹤君先生乃陆俨少先生之高足，笔墨精到处颇得真传，我在其教诲下，始知笔墨二字之不易，日课不辍，久之，便识得笔墨为何物。
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> hejialin 发表于 2007-8-17 17:06:54

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浅论山水画的风骨

“素朴”，“淡、虚、静”与山水气质

经营与叛逆