台风“凤凰”过境，骤雨初歇。黄岩的堂姐还有路桥没有见过面的堂哥，盛情相邀，叫我赶到院桥横林一聚。我也不知何事，想来与尚英伯伯有关，不好推辞，也就匆匆赶去。在黄岩接上我爸，再接上堂姐南襄赶到横岭。原来今天是南尚英伯伯三周年的忌日，他们家里人叫了不少和尚在做法事。

     南尚英伯伯（1925年——2006年）字渊，号忍庵。乐清汝南常暄人。早年毕业于上海师范大学，精通诗词格律，对诗、书、画、印都有研究， 颇有艺名。

我认识尚英伯伯大约在十年前，那时，我还在黄岩师范学校教书，业余在县前街开了一间画廊。尚英伯伯从我爸爸那里得知我的情况，就常常来我画廊坐坐。那时他已古稀之年，第一次见到我跟我排辈份，还说我们是兄弟辈，询东问西，像儿童一般好奇，这也让我有所不知所措。第二次碰到的时候才说仔细想了想他和我爸是兄弟，都属尚字辈，论年龄他比我爸年长二十多岁。我爸在解放后家道中落过继给别人，改姓鲍。伯伯多次提起叫我改回南姓。

后来在黄岩美术书法作品集展览活动中，我看到他的山水画，画得很传统，有民国气，当时对我也没有太多的印象。 让我留下深刻记忆的是，文联主席沈雷尊称他为南先生，很是推崇敬仰。想想这位老先生一定有些来历。后来在一起吃自助餐，他坐在我边上，说了很多话，当时感觉他的言谈举止不像个乡下的老人。那一次美术书法作品展中，他可能是唯一一个来自乡下的书画家。以后我们就没有太多的联系，直到他去世。

重新认知他是几个月前。他的女儿南襄整理他的遗物，让我去看看，才让我慢慢地了解这位老先生，我的尚英伯伯。他留下的画不多，估计几十幅，早年喜作水墨山水，有些作品很精。晚年多作的青绿山水，有种木呐敦实之气，这大概和他久居乡下，孤独寂寞有关。应该说，他的书法自成一格，成就在绘画之上。他的书法可能受康有为的影响，有北碑气，沉稳遒劲，开合有度。留下的书法作品很多，大小不下几百件。他还有印集两本，刻印不下数百枚，也是很有法度，有汉印遗韵 。他还留下好几本自己的诗集，我粗粗翻看了一下，大多是他的生平记录以及一些交游经历有感而作。其中不乏当时的社会名流，如朱笑鸿先生就和他常常以诗酒相偕。对他们来说，写诗像喝水一样流畅自然。

尚英伯伯和佛学大师南怀瑾先生交情甚厚，多有书信往来。论辈分他们也是堂兄弟。祖居乐清。后来祖辈迁居院桥，南怀瑾先生定居台湾，成为了一代佛学大师。 我想伯伯晚年好佛，于南怀谨先生也是大有渊源。今留有手抄《金刚经》一卷，心经数卷。南襄姐说伯伯临终很是平静安详。南怀谨先生出版的书，伯伯不但仔细研读，而且有好几本书他都抄录了一篇，装订成册，可见用心之深。南怀谨先生还送了一幅字给他，题名“尚德堂”，落款“族孙怀瑾敬题时年八十有三”  。在伯伯的房中也发现了三字的拓印，想来已制成匾额，悬于宗庙，伯伯去世后这张原稿一直挂在摇摇欲坠的危楼之中，也没有人去注意它，没有散失真是万幸。

我随同堂姐南襄进到伯伯的房间，小楼因为久不住人，早已破落不堪。我们到二楼书画间整理东西，发现基本保持原貌，画案有大批书画作品，书法居多，也有很多诗稿、印集、以及很多的老版书籍，大多有关诗词、书画。他还收集了那个时期很多的书画挂历，供临摹学习之用。

走进伯伯，走进他的书斋，轻轻的抚去岁月的尘埃，我看到了一个伯伯心酸而从容的人生。伯伯早年素有才名，然身居乡野，虽谈笑时有鸿儒，往来却多白丁，他是个不懂生计，也是个不会经营的人。有钱就会去交游朋友，买些书籍、笔、墨、纸等等。他的好多书都记录购于上海。他还很讲究风度，要穿上好布料的衣服，在物质贫乏的年代里，这一切的一切在农村是很难被人理解的。尽管他有一定的经济收入，也常常陷于窘迫。伯伯无愧于一个有民国气的文人，他从容的生活在自己的精神世界里，生活在中国的传统文化里。

目前，我正在整理他的有关资料，让我感触良多。我想伯伯可能早已淡出人们的记忆，但是艺术使他的生命得已永恒，他有着一个不平凡而又似乎平凡的一生。

                                    2008年7月30日记于静心斋